沈雲山六壬伏英館所供奉的是六壬仙師。本門源自江西鳯陽府李法輝大六壬鐵板教，法壇由張法震師父住持，他是坪山石灰坡曾法平老師父的親傳弟子。
先師曾法平老師父是受業於惠陽縣鴨仔渡羅法明師公門下(有關本門源流，請閱師門簡介篇)，期後帶藝南來，先後在牛頭角佐敦谷沈雲山、大埔墟及大埔小桃園一帶設館授徒，他一生以神功為業，在港傳授神功逾五十載，門徒遍香江。
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最近更新在 週二, 12 十月 2010 16:01 |
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法扇- 曾法平同學會 辛巳年六月師公誕 |
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最近更新在 週三, 13 十月 2010 23:52 |
中國文化源遠流長。自盤古初開天地，從三黃五帝、秦漢、明清至今，歷朝數十，年代超過五千載。中國一直被喻為龍的古國，歷史文化亘深古遠直逼埃及和古印度。二零零二年，一隊考古學家遠赴埃及，擬挖開當地最大的一個法老王陵寢，圖破胡夫金字塔及木乃伊之謎，惟人算不如天算，考古隊最終功敗垂成。但他們並不氣餒，計劃一年後重返，再接再勵，外國人那種拼勁和鍥而不捨的精神，值得我們學習。
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一直以來，很多善信都以為六壬神功就是神打，就是茅山。其實是錯的，我們六壬跟茅山雖屬於 道教的支派，不過大家所修行的道法及教義就有很大的分別，而六壬神功可說是比較內斂的。
六壬神功是中國道教符籙派支派 (據道教內所傳應為三十六天教及七十二地教，共一百零八教派的支派。）
六壬神功全名是《 三十三天流民六壬正法名為鐵板教 》，在近本世紀前從中國大陸沿海地區流傳海外以至香港，以奉祀六壬仙師為本師。
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六壬神功源遠流長，先師妙法代代相傳，環環緊扣。撥開雲端見旭日，掀開歷史話六壬。
六壬神功源自道家，全名為三十三天流民六壬正法鐵板教。教旨是行善積德，教義為扶危解困急人於難。先師曾法平老師父生前曾對弟子稱，大六壬教原有兩派，分別是風火院及群英館，及至羅法明師公這一傳後，他將大法去蕪存菁，另加入其畢生所學精要，創立了伏英館的一支。
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 六壬神功與茅山神功同屬道教的派別。六壬神功所供奉的六壬仙師，而茅山神功所供奉的是三茅真君。白蓮教則屬佛教的淨土宗，彼此是沒有任何關係的。
白蓮教最初名白蓮社，公元五世紀初出現，是來自佛教的淨土宗，供奉阿彌陀佛。發展到十二世紀成為白蓮教，南宋時已在各地有活動，它主要是叫人敬佛，修行，死後便能到西方淨土白蓮池上，進入極樂世界。
義和團(或稱義和拳)，由大刀會等民間組織，以反抗暴政為目的，其前身白蓮教別教八卦教，在山東、河南一帶從事反清活動。光緒年間，洋人侵凌日漸加劇，有人把口號改為保清滅洋。團員均相信他們有諸神扶助，戰無不勝，練好的神功更會使血肉之軀刀槍不入。清廷好些高官也相信義和團所說的神術，並推薦給慈禧太后。
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最近更新在 週二, 12 十月 2010 18:20 |
六壬弟子所供奉的是六壬仙師，六壬神功的名稱因此而得。道教辭典對【六壬】則有以下的解釋：六壬，是術數的一種，道教沿用作為占驗法，與‘遁甲’，‘太乙’ 合稱為三式。五行以水為首，十天干中壬、癸皆屬水，壬為陽水，癸為陰水，捨陰取陽，故名壬。六十甲子中，壬有六個，分別是壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子及壬戌，故名六壬。六壬共有七百二十課，一般總括為六十四種課體，用以占吉凶禍福。其法起源甚古，相傳九天玄女授黃帝，以破蚩尤。漢代《吳越春秋》，《越絕書》已有紀載。
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六壬神功是道家一套保命防身法門，男女可學，且沒有任何禁忌的。神功以修習符咒為主，初成先行自保，進而幫助他人。神功分中教、大教、三山、五嶽及五雷等教門，前三者修習七天可成，但五嶽及五雷教則需師父審視才能傳授。初學弟子經表身、過教、授法名及完神等儀式後便順理成為本門弟子。他們除授予相關教門保命防身咒外，亦會傳授一些常用花字咒訣及符籙，作為旁身之用。
三山是進階弟子的另一教門，他們會另傳心咒，功效自是較中大教的心咒為勝，用途也較廣。此外，亦會獲授較高層次及高效用的符籙。資質較高的弟子更會被考慮傳予一些與壇前相關的功夫。至於其它法門，將會因各人的興趣衡量施教。五嶽及五雷教乃本門較高心法，師父會考慮作個別傳授，至於該兩法門的妙訣，師傅將親傳口授，自有妙用 。
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最近更新在 週二, 12 十月 2010 17:08 |
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