黃大仙廟的參拜求籤這次考察報告,我們選擇了黃大仙廟參拜求籤儀式為題,並透過訪問信眾、親自示範求籤及籤文分析來作成這份報告。

 

 

 

wongtaisin2我們到黃大仙廟時,發覺信眾除了準備籤筒外,還攜帶了香燭和祭品。廟中香火頂盛,於是我們便先看看廟內主殿的情。我們見到大部份信眾自備幼香,都是入廟前買的,進入主殿的油燈處時,便用打火機燒將香燃點,然後插在主殿前的香壇。在數量上,有人插三枝,亦有人將整朿香插在壇上。我們也看到部份人用粗香,也有些信眾將祭品放置在空地上,然後將香插在祭品上。更有一兩個信徒將燃點的紅燭插在生果上。


黃大仙廟的參拜求籤經過一輪觀察,我們便物色受訪者,其中一位是老婆婆。我們見她借了籤筒後,便跪下來,身前放了些生果。在交談中,婆婆告訴我們:「粗香、幼香都沒有甚麼特殊含意,香的種類和數目也不要緊,只要誠心求黃大仙就好了。」她並說求籤前要先燒香,並向黃大仙講出來意,以表尊重,然後就可求籤。完事後亦不需再上香。談及祭品方面,她說在外面買些水,如橙、蘋果等,以表示對黃大仙的心意。至於肉食和酒,她說不帶也可以,因為帶與不帶並沒有特別規定。我們亦有問其他信眾有關香燭及祭品,答案也是大同小異。只有一位婆婆能說出粗香與幼香的分別:粗香又稱長壽香,有延年吉壽意思。除生果外,我們又見到有人帶燒肉、原隻雞、生油、筷子、酒、糕點、西餅及一些在玻璃紙上寫了吉祥字句的祭品,如合家平安安等。這些都在拜完黃大仙後,拿往元寶爐處火化的。供獻祭品的作用,是希望黃大仙能如玻璃紙所寫的字句,保佑信眾平安,萬事順利如意。

我們問求神的信徒,為何會帶那些多祭品。他們都表示是一種敬意而已,沒有什麼特別含意的,只希望拜完平安順景。我們好奇地問為何要帶生油,原來生油是有添香油的意思。一位婆婆說,這些油會求完籤或拜完黃大仙後留下,給嗇色園工作人員收起來,作主殿內神燈的燃料。(我們亦觀察到職員將信眾拜完後所留的生油收集大來,將它們放在大籮中。) 她又說若不買生油,可以放錢入錢箱,亦有添香油之意。

我們更見到四個人,除了帶備上述全部的祭品外,還帶了兩隻完整的燒豬及燕窩哩!原來他們因買樓來求過黃大仙,後來果然買到一個九百尺的單位,覺得是黃大仙的庇蔭。我們初時以為他們是願望靈驗後才會帶那麼多及昂貴的燕窩來,在談話當中,才知道他們在問及黃大仙買樓一事時,己經對黃大仙許下諾言,若事情順利,會帶什麼來還神。由此可知,還神是需多帶祭品。我們亦見有些信眾跪下求籤時,是沒有帶祭品的,可見來求籤的人,所謂各式其式,只要隨心便可,充份體驗出中國文化兼容的宗教精神。

黃大仙廟的參拜求籤此外,我們亦見到有些信眾在借籤筒處借了兩隻半月形的木塊。有一位婆婆告訴我們,原來這兩塊東西叫杯筊。平的一面屬陰,隆起的一面屬陽。

信眾將所想所求稟告黃大仙後,黃大仙的「指示」這兩件木塊表現出來,這個過程叫卜杯或擲杯。信徒先拿起兩件木塊,用手凌空放到額的位置,便閉上眼睛,在心中說出想求的事後,便將兩件木塊擲下。若見屬一陰一陽的話,叫聖杯,即黃大仙批淮你做心中所求的事,或顯示黃大仙同意你心中的事或心願。若見屬兩陽的話,叫笑筊,即黃大仙不批准或不認同你心中的事或心願。若見兩陰的話,叫怒交,即黃大仙極不贊同你的意思了,警告你千萬不要做。若所擲的結果是笑筊或恕筊的話,就要再擲,通常擲到展現聖杯為止。若多次也是笑筊或恕筊,那就要改天再擲了。那位婆婆還告訴我們,若要卜杯,就不要再求籤,求了籤亦不要去卜杯。因兩個儀式都是屬求問的性質,若兩者都做,黃大仙會覺得你「婆媽」,求完又問;但觀察中,我們亦見有些信徒兩種方法都嘗試,可能是不懂規矩的原故吧。但無論如何,我們可充分體會到陰陽五行的觀念,早已融入道教當中;而怕黃大仙不喜歡「長氣」的「人格化」意識,亦是中國民間宗教常見的特色。

添香油、籤筒和籤枝是善信在黃大仙廟常用的,以下是有關的說明。

添香油:在黃大仙廟裡求籤,大部份善信一進主殿,先會找一個位置坐下及放下帶來的祭品。然後到黃大仙像前神臺兩側的錢箱添些香油錢。除了這兩個錢箱外,在黃大仙廟內也有很多類似的錢箱,在主殿外兩側也能找到兩個。但是,問題卻出現了,究竟求籤前是否一定要添香油錢呢?如果一定要,有沒有)特定的數目呢?能用其他東西代替金錢捐獻嗎?如果甚麼也沒有帶來捐獻,求籤會否不靈驗?

黃大仙廟的參拜求籤根據善信和廟裡的工作人員說,任何添香油和捐獻都是「講心」,有心者,少些甚至沒有香油也可得神明保佑;無心者,即使再多也不能「得神心」。因此,不添香油錢而求籤是絕對可以的,當然也不會令求籤變成不靈驗,至於香油錢也是多少隨意。這些金錢會作為維持黃大仙廟經費之用,如維修和加建工程等。但照觀察,多數善信都將捐獻視為傳統而必然的習慣及對黃大仙的心意,並且是對維持廟宇的一份承擔感,故也不在乎區區之數,因此香油錢是免不了的。除金錢外,善信也可帶在超市中買生油作為代替,這些生油都會被收集起來,作為廟中油燈的燃料。

籤筒和籤枝:求黃大仙的運籤時,善信需要一個籤筒和一束籤枝。籤筒是一個木製的空心圓柱體,一端圓口是開的,另一端是封閉的。籤枝共有一百枝,每枝都是一塊一塊的竹片,上面分別寫上由一至一百的數字。其實,籤筒和籤枝都是可借可買的。如果你想借籤筒和籤枝,你可到主殿左首的借籤處借到,在該處也可借到求『聖杯』用的二塊小木牌。借的好處是不需自行攜帶,較為方便。籤筒和籤枝都是人人借得的,完全免費,也沒有借用時限,只要你求籤後全數交還原處就可以了。因此,大多數善信多是用借的。

另一方面,如果你想買一副籤筒和籤枝自用,每次拜黃大仙時自行攜帶,你可到黃大仙廟內任何一間攤舖都可買到,大約二十元港幣。買籤主要是防止籤枝數目不夠,使求籤結果變得不靈,因為有很多人的求籤方法不正確,一次搖出了很多枝籤枝,很容易便會失去部份籤枝。買來的籤筒和籤枝,也不須經過開光、請神和拜神等儀式,就可使用。據善信們說,買來和借來的籤筒和籤枝在求黃大仙時是完全沒有分別的。

在參觀黃大仙廟的過程中,其中不可或缺的環節,當然就是求籤了。藉箸求籤,我們對未來可作某程度的預測,好為生活作個準備。那麼,求籤到底是甚麼一回事呢?求籤的細節又是怎樣的呢?就讓我們一起了解了解吧!

信眾在參拜時,一般雠會自備祭品,表示對黃大仙的敬意。祭品很多元化,有燒肉、燒雞、絷燒、水果,甚至金銀衣紙等。祭品也可以分作自製或在店鋪購買的,豐儉由人,各式其式。祭品在供奉神明後,可給親朋戚友享用,並不會招致任何不幸或橫禍。信眾在參拜時,大多會在膝下墊地氈或報紙。此外,報紙上也可存放祭品或香油,免於打翻時弄髒周遭環境。事實上,某些人誤以為赤膝下拜更能顯示誠心,但據我們收集的意見顯示,這觀念是不足為信的。若要顯示更大的誠意,或可參照當天我們看到一位婆婆的 "跪級而上":她在大殿前的數十級梯級上,每三拜才上一級,其虔誠可見一斑!

黃大仙廟的參拜求籤下拜後,信眾首先把祭品取出,並把帶來的香燃點,以表心意。信眾然後拿出從廟中借來的籤筒,雙掌合抱覑,微傾上身作打揖狀,閉上雙目,開始搖晃籤筒。搖晃籤筒前,信眾多會用手攏一攏籤條,意思是稟告黃大仙:我來了!就我們的觀察,信眾大多不諳正確的搖籤方法,致使錯誤百出。他們有些搖來搖去也未能把籤條搖出,有些則把大把大把的籤條散出來,十分狼狽。正確的搖籤方法,是使籤筒和水平成一微少的傾角,不要把籤筒上下地搖。

黃大仙廟的參拜求籤在搖籤的同時,信眾當然向黃大仙默念心中所想,並說些相關而吉利的片語。例如,求家宅平安的,會重複地唸:出入平安、福星高照;求姻緣的會唸:「不要落花有意,流水無情」或「從不喜歡孤單一個」等片語。默唸持續至第一枝,而且是唯一的籤條出現。但是,若信眾搖出來的籤條多於一枝,那該怎麼辦呢?是否可擇優而選?或是從中任意的再挑一枝呢?根據我們的訪問,以上兩個均為錯誤的方法,正確的方法應為重新攏好籤條,再搖直至唯一的籤條跌出,並記下籤條的數字以作稍後解籤之用。若另有所求,則必須重覆以上的步驟,一枝籤條不可同時解答兩項或以上的請求!

黃大仙廟的參拜求籤除了求籤外,信眾一般也會同時使用 「聖杯」。聖杯為兩小片豬腰形的木塊,每塊聖杯分作正反兩面。使用時,拋擲兩片聖杯,若兩片聖杯均兩正面,其總效果稱為「陽杯」;均為背面時,其總效果稱作 「陰杯」; 一正一反時,其效 果為「勝杯」。勝杯暗示大好,陽杯為平平,陰杯是不利。就訪問所見,信眾所求無非是家宅平安,學業良好等耳熟能詳的願望。一些長輩甚或代家人求福呢!